鸡鹜争食指的是生肖蛇、生肖马、生肖兔

鸡鹜争食在十二生肖中代表的是蛇、马、兔

《鸡鹜争食，终为小利所困；凤凰高翔，不屑俗世纷争》

“鸡鹜争食” 一词的典故最早源于战国时期屈原的《楚辞・卜居》，背后承载着屈原坚守理想、不与世俗同流合污的人生态度。当时，屈原因遭奸佞小人谗言陷害，被楚怀王疏远并流放，满腔抱负无处施展，眼睁睁看着楚国朝政日渐腐败，百姓生活陷入困苦，内心满是悲愤与迷茫。在极度失意之际，屈原来到太卜詹尹的居所，希望通过占卜明确自己未来的人生方向。他向詹尹倾诉内心的挣扎：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？” 一连串的疑问，道尽了他在坚守本心、忠诚报国与迎合世俗、追逐虚名之间的痛苦抉择。

詹尹听完屈原的倾诉后，并未直接为其占卜，而是坦诚地回应：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。” 詹尹的话语点出了世间万物皆有局限，占卜亦无法解决所有人生困惑，实则是在暗示屈原应遵从自己的内心选择。而屈原在后续的感慨中，将那些只顾争夺眼前私利、一味迎合权贵的世俗小人比作 “鸡鹜”—— 鸡与鸭本是常见的家禽，它们每日奔波争抢的不过是一把谷物、一口饲料，目光短浅、格局狭小；而屈原自比为凤凰，愿翱翔于九天之上，不屑于与鸡鹜争夺那点微薄的食物，这便是 “鸡鹜争食” 典故的由来，其核心是用鸡鹜的争食之态，比喻平庸之人围绕私利展开的无谓争夺，凸显出高尚者对这种低俗行为的鄙夷。

与 “鸡鹜争食” 关联最为紧密的三个生肖分别是鸡、狗、猪。鸡是 “鸡鹜争食” 一词中直接提及的动物，作为人类最早驯化的家禽之一，鸡日常觅食时极具领地意识，若多只鸡共处，一旦发现谷物、昆虫等食物，便会立刻围拢过来，互相啄斗、争抢，甚至会为了一口食物追啄同伴，这种为眼前小利而争斗的行为，正是 “鸡鹜争食” 所描绘的核心场景，因此鸡成为该词语最直接的生肖关联；狗作为家养动物，常与鸡生活在同一院落中，虽以看家护院为主要职责，但在喂食时，若主人投放的食物有限，狗会凭借自身体型优势与鸡争夺食物，有时还会驱赶、追逐鸡群，其护食且好斗的特性，完美契合了 “鸡鹜争食” 中不同个体为利益互相争夺的状态；猪则以贪吃闻名，在传统饲养环境中，多只猪共处一栏时，只要投放饲料，它们便会立刻挤到食槽前，用鼻子推挤同伴，甚至用身体撞击对方，只为多吃一口饲料，这种对食物的强烈渴求与毫不掩饰的争夺行为，与 “鸡鹜争食” 所象征的 “为私利而争” 的内涵高度一致，三者从不同角度将 “鸡鹜争食” 的抽象含义具象化，让人们能更直观地理解这一词语所描绘的场景。

“鸡鹜争食” 的典故不仅记录了屈原在困境中对理想与本心的坚守，更以生动的比喻揭示了世俗中常见的短视之争，而鸡、狗、猪这三个生肖的行为，进一步让这一抽象词语有了具体的参照 —— 鸡的啄斗、狗的争抢、猪的推挤，都是 “争食” 之态的真实体现。这一词语与生肖的关联，不仅降低了理解门槛，更能引发人们对自身行为的反思：生活中，我们是否也曾为了眼前的小利，像鸡、狗、猪那样陷入无谓的争夺？屈原不屑与鸡鹜争食，选择坚守操守、追求高远理想，这份清醒与坚定，正是 “鸡鹜争食” 留给我们的珍贵启示 —— 与其在琐事与私利中消耗自我，不如跳出局限，着眼更广阔的天地，追寻更有价值的人生目标，避免沦为 “鸡鹜争食” 中的平庸之辈。