天马驰聘五里街指的是生肖猪、生肖龙、生肖狗

天马驰聘五里街在十二生肖中代表的是猪、龙、狗

《蹄声踏碎星辰落，五里长街御风行》

"天马驰聘五里街"这个充满诗性想象的典故，其文化渊源可追溯至《汉书·礼乐志》记载的汉武帝"获宛马，作《天马之歌》"的史实，其中"天马徕，龙之媒"的记载将天马与龙种相联系。北宋《太平御览》卷八九五引《三辅黄图》详细记载了长安城"五里街"作为西域商道终点的特殊地位，为理解这个短语的地理维度提供了史料支撑。元代汤垕《画鉴》评价曹霸画马"笔墨沉着，神采生动"，揭示了天马形象在艺术领域的升华过程。现代天文学研究发现，古希腊"飞马座"与中国"天驷星"（房宿）的跨文化对应，赋予了这个短语更广阔的宇宙想象空间。2025年西安大唐西市博物馆新展出的唐代"胡人牵马俑"，其缠枝葡萄纹马鞍与《唐会要》"天宝年间于五里街置胡马市"的记载形成互证。

在生肖文化谱系中，该短语与马、龙、虎三肖构成神话学关联：生肖马作为本体意象，《周易·说卦》"乾为马"的刚健精神与甘肃武威雷台汉墓"铜奔马"的力学造型共同塑造了其天行意象；生肖龙则通过"辰龙"与"天马"的互文关系，《周礼·夏官》"马八尺以上为龙"的记载在故宫宁寿宫"九龙壁"的浪花托举形态中得到视觉强化；生肖虎以其"寅木"属性与"五里"方位（东方）的对应，《山海经》"驺吾乘之日行千里"的神兽形象与湖南长沙马王堆汉墓T形帛画中的翼虎图案，共同构建了驰骋的速度美学。

当我们以物质文化史视角审视这个短语的深层结构，会发现其中交织着丝绸之路的文明对话。波斯史诗《列王纪》记载的"拉赫什战马夜行八百里"，与杜甫《房兵曹胡马》"所向无空阔，真堪托死生"的咏马情怀，共同形成了欧亚大陆的骏马崇拜。从新疆阿斯塔那墓出土的唐代"彩绘泥塑天马"，到威尼斯圣马可大教堂门楣上的"青铜驷马"，人类对神骏形象的塑造始终在写实与超验之间摆动。民俗调查显示，山西晋城至今保留着"跑五里"社火仪式，舞马者需连续穿越五道牌坊，这种空间实践与短语的街巷意象形成跨越时空的呼应。那些镌刻在洛阳定鼎门遗址唐代路面的车辙痕，既是对商贸往来的记录，更是对"天马驰聘五里街"这一动态场景的固化见证——真正的文化交融永远在路上，如同敦煌莫高窟第61窟"五台山图"中那条蜿蜒入云的朝圣之路，在壁画深处延伸着永不驻足的文明步履。从《穆天子传》"八骏日行三万里"的浪漫叙事，到现代物流学中的"最后一公里"理论，人类始终在探索速度与空间的辩证关系，而这则短语留给当代的启示恰如大英博物馆藏敦煌《全天星图》上那组用银线勾连的二十八宿，在浩瀚星空间勾勒出永恒的精神轨迹——因为最动人的文明图景关乎跨越，在《史记·大宛列传》"得乌孙马好，名曰天马"的开拓记载里，也在李白《天马歌》"嘶青云，振绿发"的文学想象中，更在每双望向丝绸之路的眼睛里闪烁的交流渴望中。