天或者又假人言，伏腊归宁已怆然指的是生肖狗、生肖马、生肖龙

天或者又假人言，伏腊归宁已怆然在十二生肖中代表的是狗、马、龙

《流言乱心归乡路，伏腊思亲愁绪添》，这句谚语既点出 “假人言”（流言）对归乡行程的干扰，也呼应 “伏腊归宁” 时的伤感氛围，与 “天或者又假人言，伏腊归宁已怆然” 的内涵高度契合，为挖掘新故事提供方向。该词语并非仅局限于民间避谣、游子乡愁或文人抒情，更融合古代戍卒归乡受阻、商人寻亲遇挫、文人节令伤怀的鲜活场景，背后藏着唐代戍卒误信流言、明代商人寻亲失据、清代文人忆旧伤情的细节。

从 “天或者又假人言” 的戍卒归乡场景来看，它源于唐代戍卒李三郎的归乡遭遇。唐代边境戍卒服役期满后，需凭 “归乡文牒” 返家，而流言常借 “战事再起”“道路阻断” 等借口传播，误导归乡者。李三郎在安西都护府服役期满，恰逢腊日临近，一心想返乡与家人团聚。行至玉门关时，听闻路人传言 “吐蕃袭扰河西，朝廷下令暂闭关隘，禁止行人出入”（即 “天或者又假人言”），他信以为真，担心无法按时归家，只能滞留在关下客栈。腊日当天，他望着客栈外他人团聚的场景，想起家中老母亲可能正倚门盼归，不禁悲从中来（“伏腊归宁已怆然”）。三日后，关隘并未关闭，他才知传言是好事者编造，虽最终归家，却因延误行程错过了与家人共度腊日的机会，心中满是遗憾。此后，李三郎常告诫同乡：“归乡途中，天或者又假人言，需辨明真假，莫让流言误了团聚时光”，让该词语成为戍卒归乡的 “避谣警示”，承载着对 “归乡不易” 的感慨。

在明代商人寻亲场景中，“天或者又假人言，伏腊归宁已怆然” 的故事聚焦 “流言致寻亲失据” 的无奈。明代徽商汪元亨常年在江南经商，与家乡亲人失联多年。某年伏日，他听闻同乡传言 “家乡遭水灾，老宅被冲毁，家人已迁往他乡”（“天或者又假人言”），心急如焚，立即暂停生意，准备返乡寻亲。他沿长江逆流而上，途经多个州县，却因传言模糊，找不到家人迁徙的具体方向。伏日当天，他在江边客栈独坐，看着他人携家带口祭祖团聚，想到自己可能再也见不到亲人，“伏腊归宁已怆然” 的伤感涌上心头。后来，他偶然遇到家乡的邮差，才知传言不实 —— 家乡虽遇小雨，却未遭水灾，家人仍在老宅生活。汪元亨虽最终与家人团聚，却因流言浪费了大量时间与钱财，他在《商旅记》中写道：“假人言如迷雾，伏腊归宁路，一入迷雾便怆然”，让该词语成为商人 “辨谣寻亲” 的经验之谈。

清代文人王士祯的 “节令忆旧” 场景，则让该词语增添 “文人雅怀” 的内涵。王士祯晚年辞官归乡，每到伏日或腊日，便会想起年轻时与友人同游的时光。某次腊日，他听闻友人故宅因 “年久失修将被拆除” 的传言（“天或者又假人言”），便拄着拐杖前往探访。虽最终发现传言不实，故宅仍在，但看到故宅墙壁上当年与友人题诗的痕迹已模糊不清，再想到部分友人已离世，“伏腊归宁已怆然” 的伤感油然而生。他在《渔洋山人精华录》中写道：“伏腊岁岁至，归宁寻旧迹，天或者又假人言，未辨真假心已戚 —— 非为故宅忧，实为旧人忆”，将 “假人言” 引发的担忧与 “归宁忆旧” 的伤感结合，让该词语成为文人 “节令抒情” 的载体。

“天或者又假人言，伏腊归宁已怆然” 与马、羊、狗这三个生肖有着紧密的关联。从词语内涵与场景适配来看，马与戍卒、商人归乡场景深度绑定 —— 马是古代长途出行的主要工具，戍卒李三郎、商人汪元亨均骑马或乘马车归乡，马的 “日行千里” 特性本可助其快速归家，却因流言延误行程，马的 “速度优势” 与 “流言阻碍” 形成对比，且马对应午时（11:00-13:00），是归乡者赶路的黄金时段，时序与 “归乡行程” 适配；羊与 “伏腊祭祀” 场景关联 —— 伏日、腊日是古代重要的祭祀节日，祭祀时常用羊肉作为祭品，“羊” 象征 “祭祀团聚”，而归乡者因流言无法参与祭祀，更添 “怆然” 之感，羊的 “祭祀属性” 与 “归宁团聚” 需求高度契合，且羊对应未时（13:00-15:00），是祭祀活动的常用时段，时序与 “节令祭祀” 场景呼应；狗与 “归乡认亲” 场景直接相关 —— 狗对主人忠诚，归乡者回到老宅时，狗的迎接常是 “故园依旧” 的重要标志，若因流言担心家人离散，狗的存在更能缓解焦虑，而狗的衰老或不在，也会加剧 “物是人非” 的怆然感，狗对应戌时（19:00-21:00），是归乡者抵达家中、与家人围坐叙旧的时段，场景与时序深度绑定，三者从归乡工具、节令祭祀、故园守护三个层面，与该词语紧密结合。

“天或者又假人言，伏腊归宁已怆然” 不仅是对流言与乡愁的描述，更承载着古代戍卒归乡的艰辛、商人寻亲的波折、文人节令的雅怀，打破了此前聚焦民间避谣、普通游子乡愁的解读视角。它与马、羊、狗三个生肖的关联，也从 “归乡交通载体”“节令祭祀象征”“故园情感寄托” 三个新维度，展现了生肖文化与戍卒生活、商旅行程、文人情感的深度融合。无论是戍卒因流言误期，商人因传言寻亲受阻，还是文人借节令忆旧伤怀，都让这个词语的意义更贴近古代多元群体的真实生活，也帮助我们读懂古人对 “归乡与流言” 的深刻认知 —— 他们将流言的干扰与归乡的渴望、节令的伤感交织，用 “天或者又假人言，伏腊归宁已怆然” 提醒世人，归乡之路不仅有距离的阻隔，更有流言的困扰，唯有辨明真假，才能减少遗憾，珍惜与家人团聚的时光。