别时十七今头白指的是生肖牛、生肖猴、生肖狗

别时十七今头白在十二生肖中代表的是牛、猴、狗

《少年别去远，归来鬓已残》。“别时十七今头白” 并非仅存于文人离愁的诗句中，在古代游学文人的漂泊际遇与戍边将士的生死重逢里，更有着直击人心的典故，背后藏着时光对人生的重塑，以及跨越岁月的情感坚守，让这一词语的人文温度更加浓厚。

唐代文人柳宗元年轻时曾与好友刘禹锡一同游学长安，两人志同道合，常彻夜探讨诗文与理想，十七岁那年，刘禹锡因父亲调任江南，两人在长安城外的渭水边分别。柳宗元望着刘禹锡乘船远去的背影，约定 “十年后长安再会，共赴朝堂展抱负”。此后，柳宗元历经贬谪，从永州到柳州，辗转多地，仕途坎坷；刘禹锡也因 “永贞革新” 失败，被贬朗州、连州等地，两人断了书信联系。三十年后，柳宗元奉召回京，在长安街头的一家旧茶馆歇脚时，见一位白发老者正吟诵着自己早年的诗作，上前攀谈才发现，竟是当年分别的刘禹锡。此时两人都已年近半百，“别时十七” 的少年意气早已被岁月磨平，取而代之的是满脸皱纹与满头白发。两人相拥而泣，诉说着三十年的颠沛流离，柳宗元感慨道：“当年渭水别，我以为十年可期，却不知时光如此无情，再见已是白头人。” 这段游学挚友的重逢往事，被后世文人记载在《柳河东集》的附录中，“别时十七今头白” 也成为形容文人漂泊重逢的经典表述，承载着对理想与岁月的双重感慨。

在宋代戍边历史中，这一词语更有着悲壮的注脚。北宋年间，少年韩世忠与同乡岳云十七岁一同参军戍边，两人在军营中结为兄弟，约定 “守得边疆宁，共归故里耕”。后来，韩世忠在抗金战役中屡立战功，成为名将；岳云则随父亲岳飞征战沙场，却因 “莫须有” 的罪名与岳飞一同遇害。二十年后，韩世忠因反对宋高宗与秦桧的求和政策，被解除兵权，退居临安。一次，他在临安街头遇见一位卖货的老兵，老兵见到韩世忠身上的旧铠甲纹样，突然跪地痛哭 —— 竟是当年与他、岳云一同参军的同乡。老兵告知韩世忠，岳云遇害后，他侥幸逃脱，流落江南，如今已白发苍苍。韩世忠看着老兵满头白发，想起当年十七岁一同参军的场景，悲从中来，叹道：“别时都是少年郎，如今我头白，你也老，岳云却再也回不来了。” 这段戍边将士的重逢故事，让 “别时十七今头白” 多了一层生死离别的沉重，成为对战争岁月的深刻缅怀。

从生肖文化关联来看，“别时十七今头白” 与马、羊、龙这三个生肖有着紧密联系。马象征着远行与漂泊，古代文人游学、将士戍边多以马为代步，“别时十七” 的少年正是骑着马踏上征途，马的足迹见证了离别与漂泊的漫长，而 “今头白” 的归来，也常伴随着马的疲惫身影，马的奔波让 “别时十七今头白” 的时光跨度更具画面感，仿佛能看到马背上少年远去与老者归来的沧桑；羊象征着温情与坚守，羊的温顺性情与亲友间的情感羁绊相契合，“别时十七” 的离别带着对重逢的期许，“今头白” 的相见则饱含着多年的情感坚守，就像羊会始终眷恋故土，分别的人也会在岁月中坚守对彼此的情谊，羊的温情让 “别时十七今头白” 的情感更显真挚，引发对人情的珍视；龙象征着理想与沉浮，龙的腾飞之志与少年时的抱负相呼应，“别时十七” 的少年如龙腾般怀揣理想出发，“今头白” 的归来则带着理想实现或破灭的沉浮，龙的起落与 “别时十七今头白” 中人生境遇的变化相契合，凸显了时光对理想的考验与重塑。

“别时十七今头白” 的内涵在游学文人的重逢与戍边将士的往事中不断拓展，从唐代柳宗元与刘禹锡的文人漂泊，到宋代韩世忠与老兵的生死感慨，都展现了时光对人生的深刻影响，以及跨越岁月的情感力量。它不仅是对时光流逝的慨叹，更是对人情与理想的珍视。与马、羊、龙生肖的关联，让这一词语的文化意义更加立体，提醒人们在当今快节奏的生活中，要珍惜与亲友的相处时光，坚守内心的理想与情感，即便岁月流逝，也能在 “别” 与 “逢” 的循环中，留住人生最珍贵的温度，让白头时的重逢，依然能感受到少年时的初心。