植党营私指的是生肖蛇、生肖马、生肖兔

植党营私在十二生肖中代表的是蛇、马、兔

“植党营私” 其核心含义 “树立派系、谋求私利” 的历史实践，在《新唐书・萧至忠传》中有明确记载，书中提及萧至忠 “附太平公主，植党营私”，这段记载也成为诠释该词语最具代表性的历史依据，背后关联着唐代中期一场围绕权力斗争的官场风波。

萧至忠是唐代中期的官员，早年并非奸佞之辈。他初任伊阙令时，勤政爱民，政绩斐然，当地百姓因感念他的恩德，自发为他立碑颂德，彼时的他被誉为 “良吏”。然而，随着仕途的推进，权力的诱惑逐渐改变了他的初心。当时太平公主凭借唐睿宗的信任，权势滔天，掌控朝政，成为朝堂上不可忽视的力量。萧至忠看到依附太平公主能快速攀升权力巅峰，便主动投靠，从此踏上 “植党营私” 之路。为构建自己的派系，他一边拉拢对太平公主不满或渴望攀附权贵的官员，如御史中丞窦怀贞、户部尚书岑羲等人，形成以太平公主为核心、自己为重要骨干的政治集团；一边对不依附自己或忠于唐玄宗（当时还是太子）的官员进行打压，宰相魏知古因反对太平公主干政，多次遭到萧至忠的弹劾，险些被排挤出朝廷。在 “营私” 方面，萧至忠利用职权为亲信谋取肥缺官职，收受各地官员的巨额贿赂，甚至篡改户籍、侵占民间良田，为自己积累了大量财富。当时的朝野上下都对他的转变深感惋惜，有人感叹 “昔年伊阙贤令，今成朝堂佞臣”。后来，太平公主图谋发动政变推翻唐玄宗，萧至忠积极参与策划，负责联络京城禁军将领，试图控制皇宫。不料政变计划提前泄露，唐玄宗抢先一步调动兵力，平定了太平公主集团。萧至忠在逃亡途中被抓获，最终被判处死刑，他苦心经营的派系瞬间瓦解，积累的财富也被查抄，其 “植党营私” 的行径最终以身败名裂告终。

“植党营私” 与蛇、鼠、狗三个生肖关联紧密。蛇在传统文化中常带有阴险、狡诈的意象，行动隐秘且擅长暗中勾结，“蛇鼠一窝” 的俗语便体现了不同个体抱团形成利益团体的特征，这与 “植党” 所指的私下树立派系、暗中结党的行为高度契合，如同蛇般的结党者往往通过隐蔽手段拉拢势力，规避外界监督；鼠的习性为群居，且以偷食、囤积物资谋求私利为主要生存方式，“鼠窃狗偷” 的成语精准体现了其逐利本质，这与 “营私” 的核心目的一致，植党营私者就像鼠类，借助派系的协作，窃取公共权力、搜刮资源，满足个人或小团体的私欲；狗在特定语境中有 “狗党狐群” 的说法，特指相互依附、共同作恶的团体，狗具有较强的依附性，常追随强者获取利益，这与植党营私者依附权贵、投靠势力集团以谋求官职与财富的行为相符，如同狗依附主人般，他们在派系中依附核心人物，共同维护团体特权，瓜分利益。

“植党营私” 虽以唐代萧至忠的事迹为典型载体，但其反映的结党谋私现象在历代都有显现，是破坏政治清明与社会公平的重要隐患。从生肖关联来看，蛇、鼠、狗的文化意象并非对生肖本身的否定，而是借其象征意义，形象揭露植党营私的隐蔽性、逐利性与依附性。这一词语不仅是对古代官场弊病的记录，更蕴含着深刻的现实警示 —— 无论在何种领域，拉帮结派、谋求私利的行为终将损害集体利益，唯有坚守公正、摒弃私念，才能避免重蹈历史上 “植党营私者” 的覆辙。同时，它也承载着中华民族对清明风气、正派作风的追求，成为后世批判不良现象、倡导公正行为的重要语言符号，提醒人们时刻警惕派系勾结带来的危害，维护公平正义的秩序。