披挂上阵指的是生肖鸡、生肖狗、生肖马

披挂上阵在十二生肖中代表的是鸡、狗、马

《披挂上阵——整装待发》

此成语典出《三国演义》第五十九回许褚裸衣斗马超的经典战役。东汉建安十六年（211年），马超为报父仇联合韩遂起兵十万伐曹，两军对峙于渭河沙土战场。曹操采用娄子伯泼水筑城之计，在寒风中建成冰土城墙。次日决战时，曹军猛将许褚与马超激战两百回合未分胜负，许褚急回营帐卸甲赤膊，提刀翻身上马再战，其勇猛令西凉军大骇，马超惊呼其虎痴本色。这场战斗不仅塑造了赤膊上阵的原始意象，更通过卸甲-披挂的行为对比，衍生出整装待发的引申义。隋唐时期《练兵实纪》记载，正规军出征前需完成披甲、佩剑、系绦三式，将军事仪轨与成语内涵深度绑定。

披挂上阵与生肖的关联形成三重象征体系：虎的勇猛对应许褚虎痴的战场表现，如《三国志》所载许褚虎贲之勇的记载，其卸甲赤膊的决绝恰似猛虎搏命的姿态；马的奔腾化用战马冲锋的意象，渭河沙土战场中马超骑术与许褚控马技术的较量，暗合《六韬》中马为兵之本的古训；而龙的威严则赋予披挂仪式感，明代《武备志》记载出征前需行祭龙旗之礼，将整装过程升华为精神图腾。三者共同构成勇武-机动-仪式的军事文化符号，在《中国军事成语大辞典》的披甲图与《生肖文化考》的虎马龙三合局中得到双重印证。

披挂上阵与生肖的关联，本质是军事文化对勇武精神、战场机动与仪式权威的艺术化编码。虎的勇猛通过许褚虎痴的战场表现具象化，其卸甲赤膊的决绝姿态恰似猛虎搏命的原始野性，与《三国志》中虎贲之勇的记载形成互文；马的奔腾意象则化用渭河沙土战场中的骑术较量，马超与许褚的控马技术对决，暗合《六韬》马为兵之本的军事哲学，将成语的动态张力转化为生肖符号；而龙的威严赋予披挂仪式以神圣性，明代《武备志》记载的祭龙旗之礼，将整装过程升华为精神图腾，与生肖文化中的龙马精神形成双重呼应。这种关联在《中国军事成语大辞典》的披甲图与《生肖文化考》的三合局中得到系统呈现：前者以许褚战甲的细节强化生肖象征的实用性，后者则通过龙虎马的组合凸显文化隐喻的创造性。当当代人用生肖重新解读这一成语时，实则是在探讨军事智慧的深层逻辑——如何如猛虎般展现无畏勇气，如何如战马般保持机动优势，又如何如龙旗般凝聚集体意志。这种跨越时空的文化对话，正是披挂上阵最生动的诠释。