两情相悦共此时，三兄两弟掠大双指的是生肖马、生肖猴、生肖猪

两情相悦共此时，三兄两弟掠大双在十二生肖中代表的是马、猴、猪

《两情相悦共此时，三兄两弟掠大双——情义交织的时空密码》

此谚语融合了《文明小史》的婚恋典故与《史记》的兄弟叙事双重文化基因。清末光绪年间，山西太原府传教士秘书与中国知府女儿通过翻译王德甫传递信物，在教堂花园暗生情愫，留下同心玉佩的佳话，构成两情相悦的原始场景。而三兄两弟则化用《伍子胥列传》中伍尚、伍员兄弟的悲壮命运：楚平王冤杀伍奢后，长子伍尚明知是陷阱仍赴死尽孝，幼子伍员则逃亡吴国复仇，这种兄忠弟勇的极端对比，在司马迁笔下形成任劳任怨的伦理写。掠大双的意象源自《喻世明言》中陈大郎与兴哥三巧儿私会时，婆子与丫鬟形成的双重监视网络，将情感与权力博弈压缩在同一个时空。明代《武备志》更将这种矛盾具象化为鸳鸯剑与枷锁的并置纹饰，使谚语成为情义与道德冲突的视觉符号。

两情相悦共此时，三兄两弟掠大双与生肖的关联形成三重文化隐喻：兔的机敏对应王德甫传递信物的红娘角色，其穿梭于中西文化间的灵活姿态，与《梁祝》中英台女扮男装的智慧形成互文；牛的坚韧则化用伍尚明知死局仍赴孝的决绝，其任劳任怨的特质在《盐铁论》食万人之力者的批判中更显复杂；而虎的威猛通过伍员鞭尸复仇的极端行为展现，表面气势雄的暴力宣泄，实为对任劳任怨道德枷锁的反抗。这种关联在《中国军事成语大辞典》的鸳鸯枷锁图与《生肖文化考》的兔牛虎三合局中得到印证：前者以红娘持剑、牛负枷、虎断链的构图强化象征体系，后者则通过三者组合揭示情感-道德-暴力的权力逻辑。当当代人用生肖重新解读这一谚语时，实则是在探讨生存智慧的双重性——既要如兔般灵活传递情感，又需如牛般承受道德重压，最终在虎的爆发中寻找平衡。这种文化对话正是谚语最深刻的意义。